Основная заслуга Патанджали состоит не только в том, что он систематизировал в рациональной форме различные методы йоги, но и в том, что он сформулировал концепцию "восьмеричного пути", кото­рая, кстати, далеко не тождественна созвучной по форме в буддизме. Возможно, автором ее был не сам Патанджали, и он лишь записал чьи-то более ранние наставления, но это здесь не принципиально. Концепция так называемого "восьмеричного пути" отражает логиче­скую последовательность ступеней практики, позволяющую занимаю­щимся в полном соответствии с природными принципами достичь выс­ших уровней физического и духовного развития. Поэтому существует и другое ее название — "ступени достижения" (Йоганги). подробнее →

Ширшасана – это подлинное наслаждение. Нет слов, чтобы описать всю ее пользу. Только в этой асане мозг может получить достаточное количество праны и крови. Это царица всех асан. подробнее →

Четыре асаны рекомендуются для джапы и медитации. Это падма-, сиддха-, свастика- и сукха-. Вы должны уметь просидеть в любой из этих четырех асан полных три часа подряд, не двигаясь. Только тогда вы можете считать, что добились «победы над асаной» (асана-джайя); только тогда вы сможете начать практиковать пранаяму (управление дыханием) и дхьяну (медитацию). подробнее →

1. Какой бы ни была борьба, какие бы усилия ни прилагал человек, чтобы достичь желаемого исхода, ему нет нужды искать помощи внешних сил. Человек обладает огромными запасами внутренних сил, врожденным могуществом, которое часто остается нетронутым, почти не использованным.
подробнее →

Хатха-йога – это пранаямы, асаны, бандхи и мудры. Ха-тха означает союз Луны и Солнца, единство праны и апаны. Хатха – это упорная практика до победного конца, до того момента, когда вы достигаете поставленной перед собой цели. Хатха-йога неотделима от раджа-йоги. Они взаимосвязаны, без одной не может быть другой. Никто не может стать настоящим йогом, не овладев обоими видами йоги. Хатха-йога готовит человека к занятиям раджа-йогой. подробнее →

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ РАДЖА-ЙОГИ1. В раджа-йоге есть восемь ветвей: яма (самоконтроль), нияма (соблюдение предписаний), асана (поза), пранаяма (контроль праны, или дыхания), пратьяхара (отвлечение чувств), дхарана (концентрация), дхьяна (медитация) и самадхи (сверхсознательное состояние).
2. Ям пять: ахимса (непричинение вреда), сатья (правдивость), ас-тейя (неприсвоение чужого), брахмачарья (половое воздержание) и апариграха (непринятие даров, ведущих к роскоши).
3. Ниям пять: шауча (чистота), сантоша (удовлетворенность), та-пас (аскетизм), свадхъяя (учеба) и ишварапранидхана (поклонение Богу).
4. Есть три вида ахимсы: физическая, вербальная и ментальная.
5. Шауча бывает двух разновидностей: внешняя и внутренняя.
6. Тапас имеет три аспекта: тапас ума, речи и тела.
7. Пранаяма включает три процесса: пурака (вдох), кумбхака (задержка дыхания) и речака (выдох).
8. Кумбхака бывает двух видов: сахита (с вдохом) и кевала (без вдоха и выдоха).
9. Дхарана бывает двух видов: бахир-лакшъя-дхарана (концентрация на внешнем объекте) и антар-лакшья-дхарана (концентрация на внутренне визуализируемом объекте).
10. Дхьяна бывает двух видов: сагуна (медитация на Вседержителе с атрибутами) и ниргуна (медитация на Абсолюте, лишенном атрибутов).
11. Самадхи включает две ступени: сампраджнята, или савикальпа и асампраджнята, или нирвикальпа.
12. Савикальпа-самадхи делится нашесть разновидностей: савитарка (с аргументацией), нирвитарка (без аргументации), савичара (с размышлением), нирвичара (без размышления), сананда (блаженное) и сасмита с индивидуальным сознанием.
13. Есть восемь сиддхи: анима (способность чрезвычайно уменьшиться в размере), махима (способность чрезвычайно увеличиться в размере), лагхима (чрезвычайное уменьшение веса тела), гарима (чрезвычайное увеличение веса тела), прапти (способность добраться до любого места или объекта), пракамья (способность к реализации всех желаний какого угодно характера), ишитва (господство над вселенной) и вашитва (способность подчинить себе все сущее).
14. Вайрагья бывает трех видов: манда (бездеятельная), мадхья (умеренная), адхиматра, или тивра (сильная).
15. Всего есть пять вритти: прамаш (правильное знание), випарьяя (неправильное знание), викальпа (сомнение), нидра (сон), смрити (память).
16. Есть три праманы: пратъякша (непосредственное восприятие), анумана (логическое умозаключение), ашама (письменное свидетельство священных текстов).
17. Клеш, или болезней, - пять: авидья (неведение), асмита (эгоизм), рага (привязанность), двеша (ненависть) и абхинивеша (привязанность к мирскому бытию).
18. Ментальных состояний пять: кшипта (рассеянное), мудха (вялое), викшипта (слегка рассеянное), экагра (сосредоточенное), нируддха (приторможенное).
19. Процессов, при помощи которых можно достичь нируддхи, два: абхьяса (практика) и вайрагья (бесстрастие).
20. Препятствий на пути йоги девять: рога (болезнь), стьяна (уныние), самсайя (сомнение), прамада небрежность, аласья (леность), авирати (сладострастие), бранти-даршана (обманутое восприятие), алабдха-бхумикаттва (неспособность достичь cocредоточенного состояния) и анаваститва (неуравновешенность).
21. Дополнительные факторы, ведущие к рассеянности внимания: дуккха (боль), даурмасья (отчаяние), ангамеджаятва (дрожь и нервность тела), сваса (процесс вдоха), прасваса (выдох).
22. Успокоение разума достигается четырьмя способами: майтри, или дружелюбное отношение к тем, кто счастлив; каруна, или сострадание по отношению к тем, кто несчастлив; мудита, или радость в отношении тех, кто добродетелен; и упекша, или безразличие к нечестивцам.
23. Крийя-йога тройственна: тапас (аскетизм), свадхьяя (учеба) и ишварапранидхана (поклонение Богу).
24. Самьяма - это комбинация трех процессов: дхараны, дхьяны и самадхи.
25. Есть три уровня совершенства йогинов: арурукшу (тот, кто пытается восходить), юньджана (тот, кто занят практикой) и йога-рудха (тот, кто укрепился в йоге).
26. Вайрагья (бесстрастие) бывает двух видов: апара (низшая) и пара (высшая).
27. Апара-вайрагья охватывает четыре этапа: ятамана-самджня (восприятие дефектов в объектах наслаждения), вьятирека-сам-джня (борьба за более полный самоконтроль), экендрийя-самджня (борьба за управление сознанием) и вашикара-самджня (полное подчинение сознания и чувств).
 

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ХАТХА-ЙОГИ

ЧТО ТАКОЕ ДХЬЯНА?1. Дхьяна - это медитация, непрерывный поток познания объекта, на котором концентрируются.
2. Медитация следует за концентрацией. Концентрация переходит в медитацию.
3. Медитация - это седьмая ступенька на лестнице йоги.
4. Концентрация, медитация и самадхи - это внутренние садханы.
5. Когда вы практикуете концентрацию, медитацию и самадхи одновременно, это называется самьямой (интеграцией).
6. Медитация - это освобождение сознания от всех мыслей об объектах чувственного восприятия. Во время медитации сознание сосредоточено только на Боге.

БЛАГОТВОРНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ МЕДИТАЦИИ
7. Если вы медитируете в течение получаса ежедневно, то сумеете выдержать битву жизни спокойно и с духовной стойкостью.
8. Медитация устраняет боль, страдание и горе.
9. Медитация - это самое могущественное успокоительное средство для психики и нервной системы.
10. Во время медитации божественная энергия свободно стягивается к садхаку и оказывает мягкое успокоительное влияние на разум, нервы, органы чувств и тело.
11. Медитация - это мистическая лестница, по которой изучающий йогу поднимается с земли на небо.
12. Медитация - это ключ, раскрывающий многие тайны жизни.
13. Медитация распахивает дверь интуитивного знания и царства вечного блаженства.
14. Во время медитации сознание становится спокойным, ясным и устойчивым.
15. Нельзя за один день, за одну неделю или за месяц войти в состояние глубокой медитации. В течение долгого времени вам придется стараться изо всех сил. Будьте терпеливы. Будьте настойчивы. Будьте наблюдательны. Будьте усердны.
16. Культивируйте выжигающее бесстрастие, выжигающее стремление или интенсивную жажду самореализации. Постепенно вы войдете в состояние глубокой медитации, или самадхи.
17. Во время медитации разум постепенно очищается от сомнений.
18. Вас поведет таинственный внутренний голос. Вы сами почувствуете, каким должен быть первый шаг на следующую ступень йогической лестницы.

КАК МЕДИТИРОВАТЬ?
19. Регулярно медитируйте на рассвете, между четырьмя и шестью часами утра. В это время у вас свежая и спокойная голова. Обстановка по утрам тихая и мирная. У вас получится прекрасная медитация.
20. У вас должна быть отдельная комната для медитаций. Если такой нет, превратите один из углов комнаты в место для медитации, воспользовавшись ширмой.
21. Если во время медитации вы ощущаете напряжение, сократите в последующие несколько дней продолжительность каждого медитативного сеанса. Выполняйте облегченную медитацию.
22. На пути садханы не теряйте благоразумия. Не впадайте в крайности. Придерживайтесь золотой середины, или серединного
пути.

САГУНА-МЕДИТАЦИЯ
23. Когда вы только приступаете к медитации, сознанию требуется конкретный объект медитации.
24. На начальном этапе медитируйте на такой конкретной форме,как изображение вашего ишта-дэваты, Господа Иисуса или Господа Будды. Это дагуна-медитация, или "медитация с качествами".
25. Медитируя на форме Божества, размышляйте о таких Его неотъемлемых качествах, как всемогущество, совершенство, чистота и свобода.
26. Перемещайте фокус вашего внимания по Его форме с головы до пят и обратно.

МЕДИТАЦИЯ НА ИИСУСЕ
27. Поместите перед собой изображение Иисуса. Сядьте в вашу любимую медитативную позу. Спокойно концентрируйтесь на изображении с открытыми глазами, пока не почувствуете напряжения. Пусть фокус вашего внимания перемещается с его длинных волос на красивую бороду, округлые глаза, крест на груди, на руки, на ауру вокруг его головы и т. д.
28. Размышляйте о таких его божественных качествах, как любовь, великодушие, милосердие и смирение. Думайте о разных этапах его интересной жизни, "чудесах", которые он творил, и различных сверхъестественных силах, которыми он обладал. Затем закройте глаза и попытайтесь визуализировать изображение. Повторяйте этот процесс вновь и вновь.

МЕДИТАЦИЯ НА ГОСПОДЕ ХАРИ
29. Поместите перед собой изображение Господа Хари (Вишну). Сядьте в медитативную позу. Спокойно сконцентрируйтесь на изображении. Сфокусируйте внимание на Господних стопах и переходите к ногам, желтому шелковому одеянию, золотой тиаре с бриллиантами, драгоценному камню куштабха, затем перенесите фокус внимания на его грудь, лицо, серьги, лоб, диск в правой верхней руке, раковину в левой верхней руке, булаву в левой нижней руке. Затем закройте глаза и постарайтесь визуализировать его образ в этой же последовательности. Повторяйте процесс снова и снова.
30. Последователи Господа Будды могут медитировать на его форме точно так же, фокусируя внимание на его конкретных атрибутах и качествах.

МЕДИТАЦИЯ НА ОМ
31. Поместите перед собой изображение символа ОМ. Сидя с открытыми глазами, спокойно сконцентрируйтесь на этом изображении. Размышляя об ОМ, вспоминайте о вечности, бесконечности, бессмертии. Жужжание пчелы, сладкозвучное пение соловья, семь нот музыкальной гаммы - все это производные от ОМ. ОМ - это сущность Вед. Представьте, что ОМ - это лук, сознание - это стрела, а Брахман, или Бог, - это мишень. Тщательно прицельтесь в мишень - и, когда стрела становится единым целым с мишенью, вы сливаетесь в Богом. Можно повторять ОМ и во время медитации. Короткий акцентированный ОМ сжигает все грехи, длинный акцентированный ОМ дает мокшу (освобождение), а растянутый ОМ наделяет всеми психическими силами (сиддхи). Тот, кто пропевает это односложное слово (ОМ) и медитирует на нем, пропевает все священные писания мира и на них медитирует.

АБСТРАКТНАЯ МЕДИТАЦИЯ
32. Медитируйте на сиянии солнца, или на блеске луны, или на сверкании звезд.
33. Медитируйте на величии океана и его бесконечной природе. Затем сравните океан с бесконечным Брахманом, а волны с барашками и айсберги - с разнообразными названиями и формами мира. Отождествитесь с океаном. Погрузитесь в безмолвие. Расширяйтесь. Расширяйтесь.
34. Медитируйте на Гималаях. Представьте, как воды Ганги, берущие свое начало в леднике Ганготри, текут через Ришикеш, Ха-ридвар, Бенарес и впадают в Бенгальский залив вблизи Гангаса-гара. Гималаи, Ганга и море - только три эти мысли должны занимать ваше сознание. Сначала направьте внимание на покрытые вечными снегами районы Гималаев, затем вдоль русла
Ранги и наконец на море. Перемещайте фокус внимания именно в этой последовательности.
35. Неотрывно всматривайтесь в бесформенный воздух. Сосредоточьтесь на воздухе. Медитируйте на всепроникающей внутренней природе воздуха. Это приведет с осознанию безымянного и бесформенного Брахмана, единой живой Истины.
36. Наблюдайте за процессом дыхания. Вы услышите звук СОХАМ: СО-при вдохе и ХАМ-при выдохе. СОХАМ означает "Я есмь Он". Дыхание напоминает вам о том, что вы тождественны Верховной Душе. Вы неосознанно повторяете СОХАМ 21600 раз в день ежедневно со скоростью 15 СОХАМ в минуту. Объедините понятия Бытия, Знания, Блаженства, абсолютной чистоты, покоя, совершенства, любви с СОХАМ. Во время повторения мантры забудьте от теле и отождествитесь с Атманом, или Верховной Душой.
37. Медитируйте на Брахмане, или ниргуна- (бескачественном) Абсолюте. Представляйте, что в основе всех названий и форм находится живая универсальная Сила. Объедините качества бесконечности, вечности, бессмертия, абсолютности бытия-сознания-блаженства. Со временем эти качества перейдут в чистую бескачественную ниргуна-медитацию.

ПЕРЕЖИВАНИЯ В МЕДИТАЦИИ
38. Ощущение подъема во время медитации - это признак того, что вы поднимаетесь над телом-сознанием.
39. Когда вы практикуете концентрацию и медитацию, вы обретаете различные психические способности, или сиддхи. Не направляйте эти силы на приобретение каких-то материальных благ. Не злоупотребляйте этими силами. Это безнадежно вас погубит.
40. Сиддхи - это препятствия на пути йоги. Это искушения. Они помешают вам войти в самадхи и достичь духовной цели. Без сожаления обходите их стороной и двигайтесь вперед.
41. В действительности такой вещи, как чудо, не существует. Когда вы знаете причину, чудо становится обычным явлением.
42. Во время медитации вы ощутите восторг, экстаз, трепет.
43. Не пугайтесь, когда ощутите вспышку озарения. Это будет новое для вас переживание безграничной радости.
44. Не паникуйте, поднимаясь над телом-сознанием. Не прекращайте садхану. Всевышний о вас позаботится и направит вас. Будьте смелы. Не оглядывайтесь. Смело вперед!
45. Вспышка - это проблеск истины. Это не полное переживание. Это не высшее переживание.
46. Стремитесь к Бесконечности. Это вершина, конечная стадия. Здесь вы достигаете высшей цели. Здесь медитация заканчивается.
47. Вы услышите разнообразные звуки-анахаты, а именно: шум раковины, звон колоколов, мелодию флейты, лютни, вины, бой двойных и обычных барабанов, раскат грома.
48. Вы увидите ослепительные огни в межбровном пространстве. Они похожи на солнце, луну и звезды. Вы обретете видение единства.
49. Порой вы будете созерцать цветные огни: зеленые, синие, красные и т. д. Это объясняется присутствием разных таттв (элементов бытия) в разные моменты времени.
50. Притхиви, или земная таттва, -желтого цвета, водная таттва - белая, огненная таттва обладает красным цветом, воздушная - дымчато-зеленым, а акаша - голубого цвета. Не обращайте внимания на эти огни и идите вперед.
51. Иногда у вас будут видения риши, мудрецов, божества-покровителя, астральных сущностей, различных ландшафтов, гор, голубого неба, прекрасных садов.
52. Иногда вы будете плыть по воздуху. Ваше астральное тело может отделиться от физического тела. Вы будете путешествовать в астральном мире.
53. Вы можете отправиться в Брахмалоку, царство Брахмы.
54. Те, кто вошел в первую степень медитации, обладают легким телом, сладкозвучным голосом, прекрасным цветом лица, ясностью ума, у них крайне мало испражнений.

ПРЕПЯТСТВИЯ В МЕДИТАЦИИ
55. Главные препятствия в медитации - это лайя (сон), викшепа (колебание ума), проявление скрытых желаний, недостаточная брахмачарья, духовная гордыня, лень и болезнь.
56. Общение с мирянами, переутомление, переедание, самоуверенный и напористый раджасический нрав - все это препятствия на пути к медитации.
57. Побеждайте сон пранаямой, асанами и легкой пищей.
58. Устраняйте викшепу с помощью пранаямы, джапы, упасаны (поклонения Богу), тратаки (фиксации взгляда).
59. Уничтожьте желания бесстрастием, проницательностью, изучением книг, которые учат бесстрастию, самонаблюдению, различению.
60. Избегайте компании людей, которые всегда говорят о сексе, деньгах и прочих житейских проблемах.
61. Соблюдайте умеренность в питании. Соблюдайте гигиену и берегите здоровье.
62. Расасвада - еще одно препятствие в медитации. Ученик йоги вкушает блаженство низшего самадхи, савикальпа-самадхи, и считает, что достиг цели. Надо подняться над расасвадой и стремиться к достижению нирвикальпа-самадхи.

ВОПРОСЫ
1. Что такое дхьяна?
2. Почему дхьяна называется важной ступенью раджа-йоги?
3. Что такое сагуна-медитация? Как медитировать на Господе Иисусе?
4. Как медитировать на ОМ?
5. Приведите несколько примеров абстрактной медитации.
6. Назовите основные переживания в процессе медитации.
7. Какие главные препятствия в медитации?

УРОК ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ

Позитивное мышление и медитация составляют один из 5 фундаментальных принципов Йоги согласно учению Свами-Вишну Девананды, основателя Международного Ведического Центра Шивананда Йоги.
Когда гладь озера неподвижна, можно ясно увидеть его дно. Это невозможно, если на его поверхности волны. Так же и наш ум: когда он спокоен и не замутнен мыслями и желаниями, можно увидеть свое глубинное Я. Это и называется «Йога».
подробнее →

Уроки Раджа Йоги дает Свами Шивананада:
Урок одиннадцатый. Пратьяхара, Урок двенадцатый. Дхарана, Урок тринадцатый. Дхьяна и Урок четырнадцатый. Самадхи в разделе нашего сайта Библиотека.
Обсудить эту тему можно на нашем Форуме.