Посвящение в божественное имя, торжественная мантра-дикша - это один из святейших и наиболее значимый из священных ритуалов в духовной жизни. Получить гуру-мантру от осознавшего Бога  святого и сат-гуру - это редчайшая из удач и наиболее ценное из божественных благословений, которые только могут быть посланы человеку. подробнее →

36. Нама (имя Господа) и Нами (сам Господь) - едины.
37. Имя может поставить вас пред лицом Господа.
38. Имя - это путь; имя - это цель.
39. Имя - это надежная лодка, что перевезет вас на берег бесстрашия, свободы и вечного блаженства.
40. Имя - это превосходный очиститель и просветитель.
41. Имя рассеивает темноту и невежество. подробнее →

15. В сатья-югу как основную форму дисциплины предписывали медитацию, ибо умы людей были, как правило, чисты и свободны от отвлекающих факторов.
16. В трета-югу предписывали жертвоприношения, так как были легкодоступны материалы для совершения яджны, а люди стали несколько раджасичнее. подробнее →

Вопрос: На чем следует концентрироваться?

Ответ: В первое время сосредоточивайся на конкретных объектах, например на образе Господа Кришны с флейтой в руке или Господа Вишну с раковиной, диском, палицей и лотосом в четырех руках.

(Йога-прашноттари - Преподавание йоги в форме вопросов и ответов).
подробнее →

1. Какой бы ни была борьба, какие бы усилия ни прилагал человек, чтобы достичь желаемого исхода, ему нет нужды искать помощи внешних сил. Человек обладает огромными запасами внутренних сил, врожденным могуществом, которое часто остается нетронутым, почти не использованным.
подробнее →

1. Йога несет надежду отчаявшимся, радость впавшим в уныние, силу ослабшим и знание неведающим.

2. Страх – это самая смертельная болезнь. Это причина беспокойства и тревоги. Устраняйте его, культивируя отвагу и медитируя на образе бесстрашного Атмана или своего Бессмертного Высшего «Я». подробнее →

Антармукха-вритти
Антармукха-вритти, обращение разума внутрь, достигается только после уничтожения всех внешне-направленных устремлений разума. Антармукха-вритти — это течение энергии разума внутрь, что вызвано возрастанием саттвы. подробнее →

Даже когда вы работаете руками, отдавайте работе одни лишь руки, а ум отдайте Богу (повторяйте мантру в уме).
подробнее →

Сандхи (встречи дня с ночью на рассвете и закате) обладают особой таинственной духовной силой, волшебной притягательностью. В это время ум быстро входит в возвышенное состояние и наполняется саттвой. Сосредоточение в это время придет само собой, без всяких усилий. Джапой следует заниматься в сандхи. Разум в это время спокоен и свеж. Настройтесь на волну медитации; медитация важнее всего остального. подробнее →

Спокойно сосредотачивайтесь либо на сердечном лотосе (ана-хата-чакра), либо на пространстве между бровями (аджня-чак-ра). По учению хатха-йоги, аджня-чакра - это трон ума. Умом можно с легкостью управлять, если сосредоточиться на аджна-чакре. Сядьте на свое сиденье, закройте глаза и приступайте к джапе и медитации. Фиксация взгляда в междубровье называется бхрумадхъя-дришти. подробнее →

Имейте отдельную комнату для медитации, запираемую на ключ. Не позволяйте никому входить в эту комнату. Утром и вечером жгите в ней благовония. Держите в комнате изображение Господа Кришны, Господа Шивы, Шри Рамы или Дэви (Дурги).
подробнее →

ОM (Аум) - это всё. Ом - это имя, символ Бога, Ишвары, Брахмана. Ом - это ваше истинное имя. Слог Ом покрывает весь опыт, который человек обретает в трех состояниях сознания. Слово Ом поддерживает все проявленные миры. Из слога Ом проявилась эта воспринимаемая чувствами Вселенная. Мир существует в слоге Ом и исчезает в этом звуке.
подробнее →

Здесь Вы можете познакомиться с отзывами выпускников Курса Подготовки Преподавателей Йоги, проводимого Организацией Шивананда Йоги в разных Ашрамах.
Я поистине счастлива и горда тем, что прошла это испытание…

Уважаемая Лалитамбика и все в Грасс Валлей!
Спасибо вам всем еще раз за ваш труд, за то, что вы помогаете людям вроде меня пройти курс.
Я поистине счастлива и горда тем, что я прошла это испытание, и теперь чувствую, что все сомнения и страхи были напрасны. Я горжусь собой и всеми участниками группы, и тем, что была частью этой группы.
Опыт совместного труда и взаимной поддержки стал для меня очень ценным уроком, который я стараюсь привнести в жизнь.
Одним из многих положительных результатов курса было очищение мыслей, я оставила позади множество проблем и волнений, которые годами мучили меня, и теперь с радостью принимаю все, что несет мне жизнь. Это очень отражается на моей работе, я стараюсь встречать каждый день как новый опыт и не переживаю о том, что с меня спросят – справлюсь ли я? – и все проходит намного лучше.
Повысился мой энергетический уровень, так что теперь я могу намного больше отдавать другим.

Анна Акколла (Лондон, Англия) – Курс в Грасс Валлей, Калифорния, Май 1999.



Конечно, было трудно…
Ом Намах Шивайя Ом Шанти Ом Мир
Курс для меня был полон достоинств и недостатков, и все же в результате достоинства перевесили! Конечно, было трудно, но не так трудно, как я ожидал (мы могли получать электронную почту, контактировать с внешним миром, у нас было свободное время и даже шоколад в местном магазине!)
Здесь очень важное место занимает дисциплина, конечно, без нее не обойтись. Вы здесь не на отдыхе, однако, есть время искупаться, позагорать и насладиться красотой окрестностей. Учеба была замечательным опытом, дающим серьезную базу для преподавательской практики. Кроме асан, очень важно изучение Бхагавад Гиты и лекции по философии, которые дают истинный вкус того, чем является йога, и направляют по дальнейшим источникам знаний.Очень важным аспектом занятий было взаимодействие с другими людьми: на курсе обучалось более 100 человек всех возрастов и национальностей, с разным опытом.
Очень ценной была возможность общаться с такой разнородной группой людей на темы, редко обсуждаемые в обычных разговорах. Никаких поз, притворства, только честность, внимание и приятие. В ашраме чувствуешь вкус совершенно другого образа жизни. Не все ее аспекты приходятся по вкусу каждому (уж не мне, точно), но здесь столько позитивных сторон, которые стоит привнести в свою обычную жизнь.
В общем, я пытаюсь сказать, что курс был действительно замечательным опытом. Я многое узнал, как о себе, так и о йоге. Это изменило мой взгляд на мир и мою жизнь к лучшему. Я даже стал с уважением относиться к «менее славным временам»… и как будто слегка скучаю по ним…
Ом Шанти Шанти Шанти Ом Мир Мир Мир Омкар (Даниель – Брайтон – США) Курс в Ниссау, Багамы, 1999



А теперь очень длинный отзыв из Северной КалифорнииОм Намах Шивайа
Пение птиц по утрам напоминает мне о Курсе Йоги на Багамах. Между жизнью в ашраме и «нормальной» жизнью разница неописуемая, а вот птиц это не касается. Теперь, когда слышу птиц дома в Калифорнии, я вспоминаю птиц на Багамах. Но в ашраме они были повсюду: они влетали отовсюду, заставляя людей останавливаться и смотреть на них. Гуляешь, бывало, по тропинке в саду, думаешь о чем-то, и вдруг у тебя из-под ног вылетает птица, расправляя хвост. Ты просто смотришь на нее, забывая о своих мыслях, и чувствуешь себя человеком. В ашраме было много вещей, которые давали ощущение себя просто человеком.
До того как я приехала на Багамы, я ничего не знала об ашрамах и жизни в них. В сумерках я ступила на причал, покачивались пальмы, тихо поскрипывали и булькали лодки, и я поняла, что не знаю, во что я себя впутала. Все здесь было незнакомо. Здешняя тишина противостояла всем звукам моего города, самолетам, в которых я путешествовала, и шуму моих мыслей. Когда я поняла, сколько во мне шума, я испугалась.
Был февраль, и я никак не могла поверить тому, что так тепло. Тепло окутывало все, оно исходило от деревьев, поднималось от травы и песка. Хотелось понять, где же его источник. Оно исходило отовсюду и ниоткуда одновременно, теплый влажный воздух ласкал тело.… Потом я поняла, что влажность никогда не исчезает, а утром, еще до рассвета, моя одежда уже была влажной и липла к коже. Одежда высыхала, когда я вылезала из палатки и бежала к храму. В ту первую ночь я была в замешательстве. Пальмы казались чем-то большим, чем просто пальмами. При свете фонарей в саду я разглядывала цветы. Я не могла принять все это как само собой разумеющееся и просто пожать плечами, ведь  я никогда не видела ничего подобного. Впереди, в храме, я увидела людей, что сидели на полу босые, обняв колени, или удобно развалившись, как кошки, отдыхающие в приглушенном свете. Я различила пение. Бриз доносил до меня запах благовоний. В своем потерянном состоянии я было начала скучать по тому, что оставила дома. Но здесь была жизнь и радость, в низких крышах ашрама меж пальмами, шумящими на ветру, в пении  и в запахе благовоний, доносящемся до самой бухты.
Постепенно до меня дошло, что Курсы Йоги – это все-таки учеба, как любая другая – с учебниками и лекциями. Курс предполагает, что студенты учатся проводить занятия йоги и создавать хорошие условия для получения опыта их учениками. На самом деле происходило и многое другое. Намного более важным было вхождение в чистую жизнь, которое позволило мне глубже осмыслить жизнь вообще. Я беспрестанно остро ощущала полноту жизни.
Как проходили дни:
5.30 утра. Просыпаешься от того, что кто-то молотит огромной палкой по чему-то металлическому. Засыпаешь.
5.45. Просыпаешься от того, что кто-то молотит огромной палкой по чему-то металлическому. Надеваешь желто-белую форму, чистишь зубы и пробираешься в темноте к храму.
6.00. Сидишь на полу и медитируешь на ОМ. Когда через полчаса пора открывать глаза, наконец-то светает. Пение «джава ганеша», которое может быть очень радостным или напоминать погребальную песнь в зависимости от настроения усталых студентов. Затем нечто вроде беседы, а люди все еще борются со сном. Еще мантры, и прасад, и грызущий голод.  
8.00. Занятие асанами, иногда сопровождаемое все тем же голодом. Около 40 человек на пляжном настиле, и свами ведут вас через 2-часовое занятие; 4 часа в день, каждый день в течение месяца. Интенсивность занятий умеренная. Не слишком жестко и не слишком мягко, интенсивная работа без изнурения. К концу занятия все уже проснулись и думают о еде.
10.00. Еда! Все собираются вместе. Бен готовил всегда что-нибудь сладкое на завтрак. Часто я ловила себя на том, что ем какую-то весьма странную комбинацию продуктов. Разговоры шли о свами, жизни в ашраме, аюрведе, здоровой еде, массаже, пырее, и о том, чего бы нам хотелось съесть (китайская кухня, пицца, буррито).
11.00. Карма Йога для меня заключалась в уборке храма. Проходя по храму, видишь людей, чистящих ванные, выносящих мусор, работающих в саду или толкающих тележки для еды.
12.00. Лекция по Бхагавад Гите со Свами Дурганандой. Это потрясающая женщина, очень мягкая с людьми, но с очень острым умом и проницательным взглядом. Было здорово просто находиться рядом с ней. Я думаю, то же можно сказать о других свами.
1.00. Перерыв. Купаешься, стираешь белье. Руками стираешь белье и вешаешь на веревку. Пишешь письма, проверяешь почту из дома. В основном все ходили на пляж, учились и играли.
2.30. Лекция по индийской философии, аюрведе, сути бытия, принципах Хатха Йоги. За месяц лекции охватили очень многие сферы, от чакр и кундалини до мантр и пути Йоги. Только бы не заснуть.
4.00. Занятие асанами. Вначале мы изучали правильное выполнение всех основных асан и проходили первые четыре занятия для начинающих. Во второй части курса мы делились на группы и учили друг друга.
6.00. Обед. Захвачен беседой, остаешься за столом полтора часа, и вот уже пора идти в храм. 
8.00. Сатсанг. Еще полчаса медитации, пение. Выступающие. У нас были гости отовсюду. Буддийский монах, свами из Индии, хасидский раввин, фолк-музыкант.
После сатсанга мы были свободны. Хорошо искупаться или поболтать с кем-нибудь. Еще мне нравилось просто поваляться одной в палатке. Часто я писала там письма, пока не засну.
Сначала дни казались бесконечными. Я и не предполагала, что придется следовать такой суровой дисциплине, аскезам. Я слышал, многие удивлялись: «Зачем я сюда приехал?», «И вот так – весь месяц? Я с ума сошел?». Да, это была трудная жизнь.
Две тысячи миль от дома и всего знакомого мне, положиться не на что, кроме своей истинной сути. Вдали от моих вещей, одежды, работы, моей привычной жизни и того, кем я себя считала, что от меня осталось? Я надеваю форму, которая просит меня забыть обо всех других привязанностях, о моей личности вне ашрама, и просто живу.
Аскетичность упрощала жизнь. Не возникало вопросов, что мы собираемся носить, или есть, или делать. В этой простоте, лишенная видимости всего, чем я себе казалась или какой хотела быть, все мои недостатки и слабости стали ясно вырисовываться перед моим взглядом. В духовной практике йоги есть попытка взглянуть вглубь себя, ты остаешься голым перед собственным внутренним взором. Я не могла сбежать от себя, а мое внутреннее стремление к миру заставляло меня принимать все как есть.
Многие из нас думали о том, что же конкретно нам даст жизнь здесь. Сложно определить то, что случилось со всеми на Курсе; не хотелось бы вешать ярлык. Может быть, мы «выросли». Или как-то «изменились». Каждый по-своему. Что до меня, я почувствовала вкус настоящей свободы, вкус счастья и покоя. И я видела это в лицах других тоже. На мантра инициации лица всех сияли. Они были добрые и спокойные, и ничего не прятали. Когда я смотрела на эти лица, у меня возникало чувство, что я созерцаю великое древнее искусство. Это было так красиво.  
В последний день в ашраме я сказала Свами Атме: «Я не знала, что учение так глубоко. Перемена, которую я чувствую, очень тонка и неописуема. И я не знаю, как это произошло. Я просто делала то, что мне говорили» На что Свами кивнул головой. И хотя мне пришлось пережить много трудностей, было грустно уезжать. И теперь я вспоминаю ашрам как место, где я почувствовала истинный покой. Сундари (Синтия) – Курс Йоги в Нассау, Багамы, 1999.

 

ЧТО ТАКОЕ ДХЬЯНА?1. Дхьяна - это медитация, непрерывный поток познания объекта, на котором концентрируются.
2. Медитация следует за концентрацией. Концентрация переходит в медитацию.
3. Медитация - это седьмая ступенька на лестнице йоги.
4. Концентрация, медитация и самадхи - это внутренние садханы.
5. Когда вы практикуете концентрацию, медитацию и самадхи одновременно, это называется самьямой (интеграцией).
6. Медитация - это освобождение сознания от всех мыслей об объектах чувственного восприятия. Во время медитации сознание сосредоточено только на Боге.

БЛАГОТВОРНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ МЕДИТАЦИИ
7. Если вы медитируете в течение получаса ежедневно, то сумеете выдержать битву жизни спокойно и с духовной стойкостью.
8. Медитация устраняет боль, страдание и горе.
9. Медитация - это самое могущественное успокоительное средство для психики и нервной системы.
10. Во время медитации божественная энергия свободно стягивается к садхаку и оказывает мягкое успокоительное влияние на разум, нервы, органы чувств и тело.
11. Медитация - это мистическая лестница, по которой изучающий йогу поднимается с земли на небо.
12. Медитация - это ключ, раскрывающий многие тайны жизни.
13. Медитация распахивает дверь интуитивного знания и царства вечного блаженства.
14. Во время медитации сознание становится спокойным, ясным и устойчивым.
15. Нельзя за один день, за одну неделю или за месяц войти в состояние глубокой медитации. В течение долгого времени вам придется стараться изо всех сил. Будьте терпеливы. Будьте настойчивы. Будьте наблюдательны. Будьте усердны.
16. Культивируйте выжигающее бесстрастие, выжигающее стремление или интенсивную жажду самореализации. Постепенно вы войдете в состояние глубокой медитации, или самадхи.
17. Во время медитации разум постепенно очищается от сомнений.
18. Вас поведет таинственный внутренний голос. Вы сами почувствуете, каким должен быть первый шаг на следующую ступень йогической лестницы.

КАК МЕДИТИРОВАТЬ?
19. Регулярно медитируйте на рассвете, между четырьмя и шестью часами утра. В это время у вас свежая и спокойная голова. Обстановка по утрам тихая и мирная. У вас получится прекрасная медитация.
20. У вас должна быть отдельная комната для медитаций. Если такой нет, превратите один из углов комнаты в место для медитации, воспользовавшись ширмой.
21. Если во время медитации вы ощущаете напряжение, сократите в последующие несколько дней продолжительность каждого медитативного сеанса. Выполняйте облегченную медитацию.
22. На пути садханы не теряйте благоразумия. Не впадайте в крайности. Придерживайтесь золотой середины, или серединного
пути.

САГУНА-МЕДИТАЦИЯ
23. Когда вы только приступаете к медитации, сознанию требуется конкретный объект медитации.
24. На начальном этапе медитируйте на такой конкретной форме,как изображение вашего ишта-дэваты, Господа Иисуса или Господа Будды. Это дагуна-медитация, или "медитация с качествами".
25. Медитируя на форме Божества, размышляйте о таких Его неотъемлемых качествах, как всемогущество, совершенство, чистота и свобода.
26. Перемещайте фокус вашего внимания по Его форме с головы до пят и обратно.

МЕДИТАЦИЯ НА ИИСУСЕ
27. Поместите перед собой изображение Иисуса. Сядьте в вашу любимую медитативную позу. Спокойно концентрируйтесь на изображении с открытыми глазами, пока не почувствуете напряжения. Пусть фокус вашего внимания перемещается с его длинных волос на красивую бороду, округлые глаза, крест на груди, на руки, на ауру вокруг его головы и т. д.
28. Размышляйте о таких его божественных качествах, как любовь, великодушие, милосердие и смирение. Думайте о разных этапах его интересной жизни, "чудесах", которые он творил, и различных сверхъестественных силах, которыми он обладал. Затем закройте глаза и попытайтесь визуализировать изображение. Повторяйте этот процесс вновь и вновь.

МЕДИТАЦИЯ НА ГОСПОДЕ ХАРИ
29. Поместите перед собой изображение Господа Хари (Вишну). Сядьте в медитативную позу. Спокойно сконцентрируйтесь на изображении. Сфокусируйте внимание на Господних стопах и переходите к ногам, желтому шелковому одеянию, золотой тиаре с бриллиантами, драгоценному камню куштабха, затем перенесите фокус внимания на его грудь, лицо, серьги, лоб, диск в правой верхней руке, раковину в левой верхней руке, булаву в левой нижней руке. Затем закройте глаза и постарайтесь визуализировать его образ в этой же последовательности. Повторяйте процесс снова и снова.
30. Последователи Господа Будды могут медитировать на его форме точно так же, фокусируя внимание на его конкретных атрибутах и качествах.

МЕДИТАЦИЯ НА ОМ
31. Поместите перед собой изображение символа ОМ. Сидя с открытыми глазами, спокойно сконцентрируйтесь на этом изображении. Размышляя об ОМ, вспоминайте о вечности, бесконечности, бессмертии. Жужжание пчелы, сладкозвучное пение соловья, семь нот музыкальной гаммы - все это производные от ОМ. ОМ - это сущность Вед. Представьте, что ОМ - это лук, сознание - это стрела, а Брахман, или Бог, - это мишень. Тщательно прицельтесь в мишень - и, когда стрела становится единым целым с мишенью, вы сливаетесь в Богом. Можно повторять ОМ и во время медитации. Короткий акцентированный ОМ сжигает все грехи, длинный акцентированный ОМ дает мокшу (освобождение), а растянутый ОМ наделяет всеми психическими силами (сиддхи). Тот, кто пропевает это односложное слово (ОМ) и медитирует на нем, пропевает все священные писания мира и на них медитирует.

АБСТРАКТНАЯ МЕДИТАЦИЯ
32. Медитируйте на сиянии солнца, или на блеске луны, или на сверкании звезд.
33. Медитируйте на величии океана и его бесконечной природе. Затем сравните океан с бесконечным Брахманом, а волны с барашками и айсберги - с разнообразными названиями и формами мира. Отождествитесь с океаном. Погрузитесь в безмолвие. Расширяйтесь. Расширяйтесь.
34. Медитируйте на Гималаях. Представьте, как воды Ганги, берущие свое начало в леднике Ганготри, текут через Ришикеш, Ха-ридвар, Бенарес и впадают в Бенгальский залив вблизи Гангаса-гара. Гималаи, Ганга и море - только три эти мысли должны занимать ваше сознание. Сначала направьте внимание на покрытые вечными снегами районы Гималаев, затем вдоль русла
Ранги и наконец на море. Перемещайте фокус внимания именно в этой последовательности.
35. Неотрывно всматривайтесь в бесформенный воздух. Сосредоточьтесь на воздухе. Медитируйте на всепроникающей внутренней природе воздуха. Это приведет с осознанию безымянного и бесформенного Брахмана, единой живой Истины.
36. Наблюдайте за процессом дыхания. Вы услышите звук СОХАМ: СО-при вдохе и ХАМ-при выдохе. СОХАМ означает "Я есмь Он". Дыхание напоминает вам о том, что вы тождественны Верховной Душе. Вы неосознанно повторяете СОХАМ 21600 раз в день ежедневно со скоростью 15 СОХАМ в минуту. Объедините понятия Бытия, Знания, Блаженства, абсолютной чистоты, покоя, совершенства, любви с СОХАМ. Во время повторения мантры забудьте от теле и отождествитесь с Атманом, или Верховной Душой.
37. Медитируйте на Брахмане, или ниргуна- (бескачественном) Абсолюте. Представляйте, что в основе всех названий и форм находится живая универсальная Сила. Объедините качества бесконечности, вечности, бессмертия, абсолютности бытия-сознания-блаженства. Со временем эти качества перейдут в чистую бескачественную ниргуна-медитацию.

ПЕРЕЖИВАНИЯ В МЕДИТАЦИИ
38. Ощущение подъема во время медитации - это признак того, что вы поднимаетесь над телом-сознанием.
39. Когда вы практикуете концентрацию и медитацию, вы обретаете различные психические способности, или сиддхи. Не направляйте эти силы на приобретение каких-то материальных благ. Не злоупотребляйте этими силами. Это безнадежно вас погубит.
40. Сиддхи - это препятствия на пути йоги. Это искушения. Они помешают вам войти в самадхи и достичь духовной цели. Без сожаления обходите их стороной и двигайтесь вперед.
41. В действительности такой вещи, как чудо, не существует. Когда вы знаете причину, чудо становится обычным явлением.
42. Во время медитации вы ощутите восторг, экстаз, трепет.
43. Не пугайтесь, когда ощутите вспышку озарения. Это будет новое для вас переживание безграничной радости.
44. Не паникуйте, поднимаясь над телом-сознанием. Не прекращайте садхану. Всевышний о вас позаботится и направит вас. Будьте смелы. Не оглядывайтесь. Смело вперед!
45. Вспышка - это проблеск истины. Это не полное переживание. Это не высшее переживание.
46. Стремитесь к Бесконечности. Это вершина, конечная стадия. Здесь вы достигаете высшей цели. Здесь медитация заканчивается.
47. Вы услышите разнообразные звуки-анахаты, а именно: шум раковины, звон колоколов, мелодию флейты, лютни, вины, бой двойных и обычных барабанов, раскат грома.
48. Вы увидите ослепительные огни в межбровном пространстве. Они похожи на солнце, луну и звезды. Вы обретете видение единства.
49. Порой вы будете созерцать цветные огни: зеленые, синие, красные и т. д. Это объясняется присутствием разных таттв (элементов бытия) в разные моменты времени.
50. Притхиви, или земная таттва, -желтого цвета, водная таттва - белая, огненная таттва обладает красным цветом, воздушная - дымчато-зеленым, а акаша - голубого цвета. Не обращайте внимания на эти огни и идите вперед.
51. Иногда у вас будут видения риши, мудрецов, божества-покровителя, астральных сущностей, различных ландшафтов, гор, голубого неба, прекрасных садов.
52. Иногда вы будете плыть по воздуху. Ваше астральное тело может отделиться от физического тела. Вы будете путешествовать в астральном мире.
53. Вы можете отправиться в Брахмалоку, царство Брахмы.
54. Те, кто вошел в первую степень медитации, обладают легким телом, сладкозвучным голосом, прекрасным цветом лица, ясностью ума, у них крайне мало испражнений.

ПРЕПЯТСТВИЯ В МЕДИТАЦИИ
55. Главные препятствия в медитации - это лайя (сон), викшепа (колебание ума), проявление скрытых желаний, недостаточная брахмачарья, духовная гордыня, лень и болезнь.
56. Общение с мирянами, переутомление, переедание, самоуверенный и напористый раджасический нрав - все это препятствия на пути к медитации.
57. Побеждайте сон пранаямой, асанами и легкой пищей.
58. Устраняйте викшепу с помощью пранаямы, джапы, упасаны (поклонения Богу), тратаки (фиксации взгляда).
59. Уничтожьте желания бесстрастием, проницательностью, изучением книг, которые учат бесстрастию, самонаблюдению, различению.
60. Избегайте компании людей, которые всегда говорят о сексе, деньгах и прочих житейских проблемах.
61. Соблюдайте умеренность в питании. Соблюдайте гигиену и берегите здоровье.
62. Расасвада - еще одно препятствие в медитации. Ученик йоги вкушает блаженство низшего самадхи, савикальпа-самадхи, и считает, что достиг цели. Надо подняться над расасвадой и стремиться к достижению нирвикальпа-самадхи.

ВОПРОСЫ
1. Что такое дхьяна?
2. Почему дхьяна называется важной ступенью раджа-йоги?
3. Что такое сагуна-медитация? Как медитировать на Господе Иисусе?
4. Как медитировать на ОМ?
5. Приведите несколько примеров абстрактной медитации.
6. Назовите основные переживания в процессе медитации.
7. Какие главные препятствия в медитации?

УРОК ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ